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吕温《南岳弥陀寺承远和尚碑》记载慧日亦尝教导承远云：“如来付受吾徒，用宏拯救。超然独善，岂曰能仁，俾依《无量寿经》。而修念佛三昧，树功德劫，以济群生。”这种思想无疑亦会由承远而影响及法照。法照说弥陀佛要...
刘长东
|法照事迹新考法照事迹新考|
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武帝“为文皇帝作皇基寺以追福，命有司求良才。曲阿人弘氏自湘州买巨材东下，南津校尉孟少卿欲求媚于上，诬弘氏为劫而杀之，没其材以为寺。”慈悲的寺院却原来建立在血淋淋的基础之上。侯景说梁武帝“修建浮屠，百度...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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万修万人去，但得见弥陀，何愁不开悟；有禅有净土，犹如带角虎，现世为人师，来生作佛祖；无禅无净土，铜床并铁柱，万劫与千生，没个人依怙。”见杨曾文，《宋元禅宗史》，页706，北京，中国社会科学出版社，...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
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皆悉安住一生补处，唯除大愿，能师子吼，擐大甲胄摩诃萨众，为度群生修大涅槃者。”（T11．98b）最后说：“阿难！我今略说彼极乐界所生菩萨摩诃萨众真实功德悉皆如是。阿难！假令我身住寿百千亿那由他劫，以无碍...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
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若依造业的所依而讲，则有身业、语业、意业；若依业的种类而讲，则有善业、恶业、不动业（即无记业）。那么此业力是如何生灭呢？它就像种子与习气一样，纵使经历百千万劫，若因缘成熟，犹能生起现行，感招果报。此果报即是...行，而能广泛积集福德、智慧二资粮，经过一劫，乃至无数劫，最终会圆满证入圣人之位（即十地位）。
菩萨十地中，最初地名为极喜地。一旦进入初地，即是已经进入如来之家，能荷担如来之家业了。而此初地...
宏正法师
|佛学论文|因明|五明|
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飞龙山。”道安避难于濩泽，不可能是避冉闵之乱，这在上文已考。升平元年，慕容儁迁都于邺，道安还邺。升平四年，慕容儁病危，邺都又处于一片混乱之中，“是时兵集邺城，盗贼互起，每夜攻劫，晨昏断行。” 是年，...
刘运好
|佛学论文|因明|五明|
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布置，则故事画多居于窟顶，四壁常画贤劫千佛或说法图。但佛教故事画的表现丰富，出现很多生活景象的具体描写，如：战斗、角抵、射箭、牛车、马车、骑队、饮驼、取水、舟渡、修塔、捕鱼、耕作、火葬等，都是简单而有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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然皆阿字观之广略而已。一切印明，无有出于阿字外者也。三劫十地因位之行人，以此观而圆满因行。果位之如来，以此观而满足化人之事业。故阿字观为密教之总持。用心者，总证此阿字本不生观之用心也。口诀者，亲受之师口之...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
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又置有整整齐齐的层层佛架，上面依次供着自过去拘留孙、拘那含牟尼、迦叶、释迦牟尼之四佛，及到当来出现的弥勒佛、师子焰佛乃至楼至佛等贤劫千佛。他们虽然像高不及一尺，但都是慈眉善眼地、金光灿灿地结跏趺坐在莲台...
肖雨
|佛学论文|因明|五明|
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这样有限的生命，如果我们能证悟涅盘，就等于突破时空的藩篱，将生命遍布于一切空间，“竖穷三际，横遍十方”，充满于一切时间，“亘古今而不变，历万劫而常新”，这样的生命无所不在、无处不有，就可以超越死亡和无常...
佚名
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